Benvenuto A Almadomus Hotel
ИСТОРИЯ
Церковь креста Господня
Эта церковь возводилась в начале XVII века, с 1614 по 1623 годы, внутри Дома-обители Св. Катерины, там, где у семьи Бенинказа предположительно был разбит сад. Во время строительства она получила название Церкви креста Господня, ибо замысливалась как молельный дом, куда члены Братства Св. Катерины могли бы приходить поклониться распятию, через которое она получила стигматы. В ту пору Братство уже занималось устройством часовни-трапезной ("Oratorio della Cucina") и "часовни в спальне и в спаленке" ("Oratorio della Camera e della Cameretta") в центральной части катерининого дома. Начиная с 1611 года члены Братства стали ощущать необходимость в помещении для хранения деревянного распятия, через которое, как предполагают, сиенская святая получила стигматы в Церкви Св. Кристины в Пизе. Распятие было самой ценной реликвией членов Братства с тех пор, как оно попало к ним в руки в 1565 году. Тогда из Пизы его перевезли в "Oratorio della Camera". Однако в часовне было слишком мало места, особенно в дни славящих святую Катерину праздников. В 1623 году, в апреле 23 дня, состоялось освящение Церкви, сопровождавшееся торжественной процессией, а 21 мая того же года, после крестного хода по городу, распятие было возложено на алтарь нового храма. Строительство продолжалось вплоть до конца XVII века, и в ходе его были сделаны значительные отступления от начального проекта. Сегодня внутреннее пространство церкви являет собой типичный пример архитектурного "барокко", прекрасно гармонирующий с потолочными фресками, выполненными в начале XVIII века Г. Н. Назини. На стенах за хорами высится алтарь из многоцветного мрамора, возведенный в 1649 году Томмазо Реди. Он напоминает памятники конца XVIII века, прежде всего изысканной отделкой деталей лепнины на педименте, а также украшающими его многочисленными фестонам и изображениями ангелов. Легендарное распятие, выполненное в XIII веке представителем пизанской школы, хранится здесь за украшенным золоченной гравировкой порталом, рядом с фресками, изображающими Св. Катерину и Св. Бартоломео. Эти картины были написаны Бартоломео Бастиано Нерони, известным также под именем Ричо (1505-1571), который участвовал и в оформлении часовни-трапезной ("Oratorio delle Cucina"). Иконография фресок построена на теме стигмат и прославления Св. Катерины. На более поздних живописных изображениях, появившихся в церкви во второй половине XVIII века, превалируют сцены из жизни сиенской святой, а также тема преданности Катерины своим собратьям по вере и ее участия в церковной политике. Входя в храм через центральный неф, мы сразу же видим четыре больших картины. На той, что справа, святая изображена в момент нападения на нее флорентийских солдат. Эта картина написана в 1765 году Галгано Перпиниани. Соседняя работа, выполненная Либорио Гверрини в 1777 году, показывает Катерину раздающей милостыню беднякам. Для живописных работ, помещенных с левой стороны, сюжетом послужило возвращение Папы в Рим (Никколо Франкини, 1769 год), и обращение Катерины к понтифику по его возращении в Рим (Алессандро Кальви, по прозвищу"Мутоло", 1768 год). На картине Себастьяно Конка, украшающей стены трансепта, над левым алтарем, Катерина представлена во время папской аудиенции, и на полотне над правым алтарем мы видим ликование святой подвижницы (работа Рутилино и Доменико Манетти). Эта последняя работа была написана в 1638 году, спустя лишь несколько лет после официального признания полученных Катериною стигмат, и потому может считаться одним из первых изображений апофеоза сиенской святой. На боковых стенах хоров за высоким алтарем висят еще две картины; та, что справа, изображает экстаз Св. Катерины, а левая посвящена ее писаниям, вдохновленным Святыми Фомой и Иоанном. Обе эти картины были выполнены сиенским художником Джузеппе Никола Назини, который также является автором фресок, украшающих своды и купол. Главной темой фресок (1701-1703) является прославление Св. Катерины и ее стигмат.
Предыдущая страница: "Часовня в спальне и в спаленке" ... Next: The Phases of Construction....
